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Verificado por Psychology Today

Atención Plena

Encontrando el camino para estar libre de dolor emocional

Superando patrones dolorosos recurrentes.

Los puntos clave

  • El trauma en la vida temprana puede llevar a patrones recurrentes y dolorosos.
  • Las prácticas de la psicología budista y occidental pueden ayudar a una persona a sobrellevar patrones dolorosos, recurrentes y de larga data. 
  • La atención plena arraigada en la conciencia sin esfuerzo puede conducir a la libertad de patrones dolorosos recurrentes.

Los bloqueos personales y las reacciones excesivas ocasionalmente pueden llevarnos a un bucle e incluso sabotear relaciones y proyectos importantes. A menudo escapan a la comprensión y el control de una persona y la obligan a soportar sus problemas, dejándolas cada vez más inseguras.

Mis propios patrones dolorosos de larga data, que he tenido desde la infancia, me inspiraron a convertirme en psicóloga clínica. Esperaba encontrar un camino para mí y para mis pacientes. La psicoterapia y la atención plena, la compasión y las prácticas de meditación de conciencia me han ayudado a encontrar una medida de paz y libertad durante las últimas cuatro décadas.

Descubrí que trabajar con patrones dolorosos es especialmente necesario en estos tiempos, ya que muchos de nuestros viejos patrones dolorosos se están desencadenando por las circunstancias difíciles actuales en nuestro país y en nuestro mundo. La incertidumbre, el trauma, el peligro y la división con frecuencia están desenterrando nuestras propias heridas y temores.

He llegado a llamar a estas constelaciones o patrones de dolor recurrentes y dolorosos de larga data. Las experiencias tempranas de una persona, especialmente las dolorosas, la predisponen a una mayor sensibilidad a ciertos problemas y reaccionan a ellos de maneras contraproducentes. Ser inseguro y autopreocupado de esta manera evita que las personas cumplan su propósito y se apliquen de manera significativa.

En mi trabajo como psicólogo y profesor de meditación, he sido testigo de estos patrones de angustia y dolor. El psicoanalista C. G. Jung llamó a este tipo de configuración hiriente un complejo patrón central de emociones, percepciones y deseos que se originan en la vida temprana y se organizan en torno a un tema común.

En la psicología budista, la palabra sánscrita para esta antigua formación es samskara, una impresión psicológica o kármica dejada en la estructura más profunda de la psique de una persona por un comportamiento, experiencia o intención.

A lo largo de los años, he aprendido que estos obstáculos pueden convertirse en oportunidades cuando traigo conciencia, comprensión y elección a tales desafíos recurrentes y dolorosos. Mis propias constelaciones han sido una puerta a un nuevo tipo de sabiduría, a una apertura del corazón. Al observar sus propias heridas antiguas, identificarlas, asumirlas y abordarlas, una persona puede encontrar curación y significado.

Basándom e en el budismo y la psicología occidental, he experimentado para descubrir qué prácticas y enfoques son particularmente útiles para aflojar el control de las constelaciones. Desde que comencé a estudiar mindfulness en un monasterio de Sri Lanka en 1980, mi práctica se ha expandido y transformado. Además de la atención plena que mira los aspectos momento a momento de lo que está sucediendo, presento una práctica particular de atención plena que está arraigada en el campo ilimitado y conocedor de la conciencia sin esfuerzo. Yo llamo a esta práctica atención profunda. Es especialmente útil para liberarnos de la cualidad tenaz y contraída de estos enredos primarios.

En los próximos posts, presentaré lo que son las constelaciones y cómo podemos entender su naturaleza. Cuanto más profundamente entendemos nuestro funcionamiento interno, mayor es la sabiduría y la ternura que desarrollamos, que son necesarias para la curación.

En 12 pasos, presento varias prácticas que permiten a una persona liberarse de las garras de una constelación gradualmente. Al principio, una persona necesita aprender a reconocer que ha sido "constelada". Con la autocompasión, pueden mirarse a sí mismos honestamente, mientras que la compasión por los demás y el perdón pueden ayudar a una persona a desenredar las dificultades en su relación. Las prácticas en torno a la intención dan una perspectiva y visión personal.

Aprender a trabajar a través de la activación le permite a una persona permanecer presente, incluso cuando hay una necesidad de reaccionar. Le permitirá a una persona sentir dolor y tristeza profundamente, en lugar de tratar de evitar o alejar los sentimientos dolorosos, ayudando a resolver sus constelaciones. Participar en el servicio hace posible trascender el enredo y la agonía y recuperar su confianza en sí mismos. Estos doce pasos y 35 prácticas ayudan a aquellos que se han sentido desalentados, paralizados y llenos de auto-odio, cuando se encuentran repetidamente enredados en tales bucles de dolor. Entonces la libertad se hace posible.

A version of this article originally appeared in English.

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Acerca de
Radhule B. Weininger M.D., Ph.D.

La Dra. Radhule Weininger, Médica, es psicóloga clínica con práctica privada. Es autora de Heart Medicine: How to Stop Painful Patterns and Find Peace and Freedom—at Last.

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