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Verificado por Psychology Today

Autoestima

La orilla salvaje del amor

Cómo dejar de pedirles a otros que te amen en lugar de amarte tú.

De-Andre-Bush / Unsplash
Source: De-Andre-Bush / Unsplash

La locura al borde del amor consiste en varias contorsiones psicológicas para asegurar ser amable. Estas estrategias incluyen cuidado excesivo, placer compulsivo, una necesidad desesperada de lograr, adicción al trabajo y esforzarse por impresionar. El obstáculo más común para amarnos a nosotros mismos es cuidarnos a nosotros mismos de la forma en que experimentamos el cuidado de nuestros padres. El problema es que quienes guían nuestra infancia a menudo luchan por amarse a sí mismos.

Centrémonos en lo que se puede hacer ahora para engendrar el amor propio. Pedirle a una pareja que nos ame en lugar de a nosotros mismos es una trampa. No pueden hacerlo por nosotros. Una acción que se puede tomar es dejar de pensar en el amor principalmente como un estado de sentimiento. Las novelas románticas y de Hollywood realzan su atractivo dramático al representar el amor como una emoción apasionada y exuberante.

El amor entre dos o más personas se siente, entiende y demuestra principalmente como una acción. Así es con el amor propio. Si descuido atender mis necesidades o actúo de manera autolesiva, es probable que no me sienta valorado. A menudo he escuchado a personas hablar de su baja autoaceptación como si esperaran enamorarse de sí mismas. El amor por nosotros mismos debe expresarse mediante acciones amorosas.

El modelo de prueba de autoaceptación suena como "Hago mucho, gano mucho, adquiero mucho, soy mucho". Por lo tanto, la pregunta importante es: "¿hay alguna manera de que amemos lo que somos sin el yugo de un mandato que lo demuestre?" o "¿Podemos esperar amarnos a nosotros mismos incondicionalmente?”

Al principio no estaba muy seguro de por dónde empezar a abordar estas preguntas. Afortunadamente, tuve la oportunidad de colaborar con un colega, preguntando si al menos podríamos inclinarnos hacia el amor propio incondicional. Acordamos que un primer paso importante podría ser la humildad. Una vieja definición de la palabra humilde es "en el suelo". Decidí que "en el suelo" era sinónimo de mi tratamiento previo de ser del tamaño correcto. Pararnos en el suelo significa no derrumbarnos en una falsa modestia en la que nos subestimamos, ignorando los dones y fortalezas. Tampoco significa estar inflado por una ráfaga de arrogancia.

Mi comprensión de la humildad no implica nada virtuoso. Implica intimar más con nosotros mismos aceptando nuestros límites. Podemos decir que estamos haciendo las paces con nuestros límites cuando no reflexionamos y rumiamos sobre nuestros errores. Reconocemos nuestros dones y asumimos la responsabilidad de su desarrollo. Reconocemos y aceptamos las fortalezas de los demás. Celebramos fácilmente las victorias y los logros de los demás.

No nos conformamos con expectativas grandiosas o expectativas que estén muy por debajo de nuestras capacidades. Suspendemos compararnos y contrastarnos con los demás, honrando la singularidad de nuestros caminos. Nos desinteresamos en impresionar y ya no nos interesa la competencia innecesaria. Generamos más aceptación de nuestra humanidad defectuosa.

Comencé a considerar que esto podría ser lo que podría significar "llegar" en términos espirituales. ¿Podría ser una aceptación devocional y compasión por nuestra inevitable imperfección?

Veamos más de cerca las cuatro acciones que nos permiten ser devotamente responsables de nuestro amor propio.

  1. Humildad. Estamos dedicados a honrar nuestros límites, como se describió anteriormente. Simplemente nos dedicamos a dimensionarnos correctamente una y otra vez.
  2. Autoamabilidad. La mayoría de nosotros sabemos lo que significa ser amable con los demás, pero puede ocurrir una confusión psicológica a medida que pasamos a ser amables con nosotros mismos. Esto puede ser tanto una acción interior como exterior. Sugiero considerar interrumpir los pensamientos poco amables sobre ti mismo siempre que sea posible. Se trata solo de dejar de ser cruel. Otra forma de dejar ir la crueldad es dejar ir los pensamientos relacionados con lo que está fuera de tu control. Soy propenso a obsesionarme con lo que está fuera de mi control. Algunos actos externos de bondad pueden incluir descansar cuando sea necesario, comer alimentos nutritivos, permitir el movimiento o el ejercicio y pedir ayuda y apoyo. La amabilidad se confirma en actos considerados enriquecedores, como tomar una siesta, recibir masajes, baños calientes, recibir afecto, interactuar con mascotas, leer un buen libro, ver una obra de teatro o una película, escuchar tu música favorita, bailar, salir a cenar y muchas formas de juego.
  3. Autoperdón. Esto puede ser tanto una acción interior como exterior. La acción interior es dejar de maldecirte a ti mismo. La acción exterior es enmendar a la parte perjudicada u ofrecer alguna medida de restitución. La clave es seguir siendo responsables de reclamar nuestro valor esencial.
  4. Permitirnos recibir amor de un otro en quien confiamos. No podemos apoyar el amor propio sin la voluntad de recibir expresiones genuinas de amor de los demás. Significa ser lo suficientemente perspicaz como para identificar cuándo se acercan las ofrendas de amor y tener el corazón lo suficientemente abierto como para recibirlas. Es algo común sentir miedo cuando estás siendo amado; o no se espera, o no puedes atribuirlo a algo que hiciste para merecerlo. Es un impulso maravilloso para el amor propio cuando puedes asimilar el amor y sentir que no se trata de lo que hiciste, sino de quién eres.

Ahora, estás viviendo con una nueva dimensión de lo salvaje. Habrá intriga y curiosidad sobre quién en ti espera tu bienvenida. La lealtad permanente a ti mismo reemplaza la compulsión de demostrar tu valía o esperar a que alguien la confirme. Tu amor propio devocional crearás una vida en la que puedes confiar, sabiendo a dónde perteneces, cómo trabajas y juegas, cómo crías hijos y cómo creas intimidad emocional.

A version of this article originally appeared in English.

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Acerca de
Paul J. Dunion Ed.D.

Paul Dunion, Doctor en Educación, ha tenido práctica privada como psicoterapeuta y consultor por los últimos 45 años y ha publicado ocho libros.

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