Relaciones
Cómo los manipuladores construyen la realidad para sus propias necesidades
Entra a "La Manipulatrix".
2 de mayo de 2022 Revisado por Tyler Woods
Los puntos clave
- Todas las formas de manipulación son influencia, pero no todas las formas de influencia son manipulación.
- La influencia puede ser benigna y apropiada, pero la manipulación nunca lo es.
- Las dos formas de manipulación son episódicas y globales.
- La manipulación global priva a una persona de bienes morales como la autonomía, la dignidad, la autoestima y la confianza en sí misma.
Has conocido a una persona que intenta convencerte de que arriba es abajo, lo correcto es incorrecto y lo negro es blanco. Esta persona ha invertido mucho para que veas el mundo como ella lo hace. Puede emplear varias estrategias y tácticas. Puede engatusar, menospreciar o cuestionar tu inteligencia y cordura. Puede conjurar "hechos" o reclamar conocimientos que solo ella posee. En resumen, intenta todo lo que puede para llevarte a La Manipulatrix, una realidad fabricada para sus propias necesidades, deseos o fines.
La diferencia entre influencia y manipulación
La manipulación es una forma específica de influencia. Todas las formas de manipulación son influencia, pero no todas las formas de influencia son manipulación. El desafío siempre ha sido trazar la línea entre lo que es un uso aceptable o apropiado de la influencia y lo que es manipulación. La influencia apropiada puede implicar tratar de persuadir a una persona de que está a punto de hacer algo que no le conviene. Una persona que ha estado en recuperación pero que está contemplando recaer en las drogas puede ser alguien en quien tratemos de influir para que tome una decisión diferente. Los padres pueden tratar de influir en sus hijos para que tomen mejores decisiones sobre el estudio, el trabajo diligente o la diversión. Estos dos casos de influencia benigna o apropiada comparten el compromiso de hacer lo que es mejor para el otro.
La manipulación, por otro lado, tiende a tener el interés del manipulador al frente y al centro, aunque esto puede disfrazarse de manera muy efectiva. En su forma localizada o episódica, la manipulación erosiona la certeza de una persona sobre un tema en particular. Por ejemplo, un empleado de una empresa desde hace mucho tiempo puede descartar regularmente las sugerencias ofrecidas por un nuevo empleado, refiriéndose a él como demasiado joven o sin experiencia. Lo contrario también es válido; un empleado más nuevo puede descontar fácilmente la experiencia de los empleados mayores. Donde el manipulado tiene incluso un grano de duda, estos comentarios resonarán en él rápidamente.
Con la manipulación localizada o episódica, la duda creada y quizás atendida diligentemente comienza a socavar el albedrío y la autoridad de una persona. Donde antes alguien podía haber actuado con confianza, ahora duda. Es posible que esté menos dispuesto a actuar por temor a cometer un error y demostrar que los demás tienen razón. En segundo lugar, se adivina a sí mismo y comienza a creer que la otra persona tiene una perspectiva mejor o más precisa sobre él.
Creación de la Manipulatrix
La forma más atroz de manipulación es de alcance global. La manipulación global incluye todas las dinámicas de la manipulación localizada, pero con un alcance exponencialmente mayor. Cada aspecto de la existencia de una persona es cuestionado y remodelado para el beneficio de otra. La manipulación global siembra dudas sobre todos los aspectos de la vida de una persona. La persona manipulada globalmente ya no confía en sí misma, en su experiencia, conocimiento, preferencias, etc., sino que confía en el manipulador. La manipulación global crea la Manipulatrix en ella, la realidad de una persona se fabrica para las necesidades, los deseos y los fines de otra.
Una persona que se involucra en la manipulación global usa las emociones como armas, especialmente la confianza y la lealtad. Las emociones buenas y positivas se usan al revés; la lealtad se convierte en obediencia y la confianza se convierte en explotación. Las emociones negativas, como la culpa, el arrepentimiento y la vergüenza, sirven como palancas para la manipulación. La manipulación global también secuestra los estados mentales y las capacidades cognitivas. Estos proporcionan un terreno fértil para la corrupción. La humildad y el escepticismo de una víctima pueden transformarse en una duda generalizada sobre cualquier cosa y todo.
La Manipulatrix puede ser creada por un individuo sobre otro, como suele ser el caso en el abuso infantil y en las relaciones abusivas de adultos. Un diferencial de potencia preexistente puede ser una rampa de acceso a la Manipulatrix. Los atletas y entrenadores jóvenes, los estudiantes y los maestros, los jefes y los subordinados son relaciones desiguales con respecto a la edad, el conocimiento, la experiencia y el poder institucional. Los individuos dentro de las instituciones también pueden crear la Manipulatrix, especialmente con individuos vulnerables o grupos marginados e impotentes. Una religión que convence a los sobrevivientes de abuso de que deben haber entendido mal las acciones de un perpetrador o de que ellos mismos son responsables de esas acciones es un caso clásico. La Manipulatrix opera en su eficiencia más cruel y viciosa cuando los manipulados no solo aceptan este trato como merecido, sino que lo toman como una forma de amor.
Daños dentro de la Manipulatrix
En la Manipulatrix, estas dinámicas se convierten en una segunda naturaleza tanto para el manipulador como para el manipulado. La manipulación se vuelve tan frecuente, común y ordinaria que se toma como normal, natural e inevitable en lugar de fabricada. Los manipuladores pueden creerse con derecho y justificados en sus acciones. Los manipulados sufren graves pérdidas. Pierden (si es que tuvieron la oportunidad de desarrollarse) los bienes morales vitales de la autonomía (autogobierno), el respeto, la autoestima, la dignidad y la confianza en sí mismos. Las personas manipuladas globalmente no son tratadas como seres humanos plenos con sus propios proyectos, metas y aspiraciones. Más bien, son tratadas como medios para los fines de otras personas. Como explica el filósofo Immanuel Kant, usar a una persona de esta manera no reconoce y respeta la humanidad de una persona. Cada persona merece este respeto; sin embargo, la Manipulatrix destroza ese respeto por los manipulados.
Nota: La palabra "manipulatrix" se define como el equivalente femenino de un manipulador. De manera más coloquial, el término se usa para definir a una mujer que usa sus considerables encantos femeninos para que los hombres hagan su trabajo. A menudo la manipulación es en una forma sexualizada. Por el momento, dejaré este tema con solo una mención del hecho de que el estereotipo de las mujeres como hechiceras, zorras o Jezabel tiene milenios de antigüedad.
A version of this article originally appeared in English.