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Los puntos clave
- El nuevo y aleccionador libro "Síndrome de la Filosofía Terminal" probablemente será incómodo.
- El cambio climático, si bien es importante reducirlo y detenerlo lo antes posible, es solo una de las muchas cosas que necesitan mucha atención.
- Un importante mensaje de esperanza: Todos, sin importar quiénes sean, pueden hacer algo para ayudar a nuestro atribulado planeta.
Conocidos en Psychology Today, Jane Gray Morrison y Michael Charles Tobias han dirigido durante muchos años la Fundación Dancing Star, que se dedica a la liberación animal internacional, la biología de la conservación y la educación ambiental. Su última colaboración, Síndrome de Filosofía Terminal: La ecología y lo Imponderable, es descrito poderosamente por el Dr. Ervin Laszlo, nominado al Premio Nobel de la Paz, filósofo, científico de sistemas y fundador del Club de Budapest, quien escribe: "Un libro fenomenalmente completo y perspicaz que merece ser leído y releído por todos los que han contemplado seriamente la posibilidad de que estemos en el umbral de la extinción de nuestra propia especie.Este no es un libro fácil de leer, y fue aún más difícil dejarlo una vez que comencé a leerlo".1
Tuve la oportunidad de ponerme al día con Morrison y Tobias para hacerles algunas preguntas básicas sobre El Síndrome de La Filosofía Terminal.
¿Por qué escribieron Síndrome de La Filosofía Terminal?
Existe el concepto implícito de velocidad terminal, cuando la aceleración a través de un fluido, generalmente aire, llega a cero, en función de una serie de correlaciones, como la flotabilidad, el coeficiente de arrastre, la densidad del fluido, etc. Todas estas son metáforas del pensamiento humano. Tomas una constante, como la gravedad, luego saltas de un acantilado y comprendes rápidamente el resultado generalmente predecible, al menos en fisiología, matemáticas y física. En filosofía, sin embargo, ignoramos la gravedad y eso es un defecto importante, especialmente cuando se combina con la actual crisis ecológica global de la que todos somos parte.
Las condiciones que dan cuenta de la filosofía terminal son menos una constante matemática que un síndrome únicamente humano. Hasta que honestamente intentemos sentir lo que siente un gallo o un orangután, nuestros sistemas de lógica no pueden ayudar al mundo. Nuestras decenas de miles de años de conciencia han sido poco más que un ensayo cognitivo interminable. ¿Pero ensayo para qué? Todos los niños saben que hay algo mal con esta imagen.
Como cualquier enfermedad o anomalía conductual, un síndrome sugiere un trastorno.1 En el caso de la especulación filosófica con respecto al Antropoceno, el actual espasmo masivo de extinciones y depredaciones ambientales en todo el mundo, nuestros procesos de pensamiento han invadido el escenario central en todo el espectro de la evolución biológica. Eso es a la vez un potencial positivo y un atolladero devastador. Escribimos este libro para evaluar mejor si podría no haber alguna alternativa a que la humanidad salte de ese acantilado. ¿Pueden suficientes individuos influir en el colectivo global? ¿Sí o no? Si es así, ¿cómo se ve eso? ¿Mediante cuáles mecanismos inmediatos? Miles de tratados, pactos y promesas no lo han hecho.
Los forenses dan malos augurios, y no queda tiempo para deliberaciones a largo plazo. ¿Cuáles son las implicaciones a corto plazo para que nuestra especie se aleje del borde del abismo? ¿Cómo se produciría eso? ¿Es posible, dados nuestros más de 300,000 años de repeticiones fisiológicas aparentemente cableadas? Si no aprendemos de la historia, ¿podríamos aprender de escenarios futuros imaginados?
La reciente Conferencia de la ONU sobre Biodiversidad en Montreal (COP15) revela cuán improbable es que nuestra especie se involucre repentinamente en lo que solo puede describirse como una revolución ecológica necesaria. Eso realmente nos deja abandonados en un abismo. ¿Entonces qué?
¿Quién es su público objetivo?
Esto es para todos. El libro abarca dos docenas de disciplinas, por lo que hay un amplio forraje para casi todos los niveles de interés imaginables en las ciencias, las artes y las humanidades, así como en la geopolítica y la economía. Lo más crítico es que este es un libro aleccionador sobre el destino de nuestra especie, no de la evolución o de este planeta, sino de nuestra especie potencialmente obsoleta.
¿Cuáles son algunos de los otros temas que tejen en su libro y cuáles son algunos de sus mensajes más urgentes?
Si tomamos como premisa que la humanidad ha engendrado, a lo largo del tiempo, una escena del crimen acumulativa que es toda la Tierra, ¿cómo, entonces, nos hacemos cargo de eso? ¿No hay otra receta que la restitución por partes? Reconocemos que la continua explosión de la población humana multiplicada por su consumismo en gran parte espantoso ha resultado desastrosa para la mayoría de nuestros ocho mil millones de personas, y un trillón de otros animales, cada año. Toda forma de agresión humana se ha declarado claramente a sí misma. Los datos, gran parte de ellos incorporados a lo largo del libro, son borrosos para la mayoría de nosotros, y nos incluimos en ese grupo de personas con problemas, frustradas y, a menudo, con el corazón roto.
Sí, la discusión seria sobre los derechos de los animales y la conservación de la biodiversidad es ahora totalmente prioritaria, frontal y central, aunque la mayoría de las personas, según las encuestas, atribuyen todos nuestros problemas al cambio climático, y solo a eso. Además, como John Steinbeck describió magistralmente en su libro que detalla su expedición de seis semanas en 1940 a lo largo del Mar de Cortés, uno casi se siente como un traidor a nuestra especie al arrojar incluso las más mínimas dudas con respecto a cualquier perspectiva de esperanza para el mundo. Una palabra tan potente o tan inútil como la palabra "amor". Eso depende de lo que hagamos a continuación (hoy, mañana) como especie y como individuos.
Examinamos la tensión filosófica entre la idea de soluciones y la realización de una posible desesperanza. ¿Puede salir algo positivo de ese diálogo? No podemos esperar y ver. Necesitamos algo mucho más persuasivo e inmediato que eso. ¿Está nuestra especie a la altura? Realmente no lo sabemos.
¿Tienen la esperanza de que a medida que las personas aprendan más sobre lo que le está sucediendo a nuestro magnífico y fascinante planeta, cambien sus formas?
Esa es nuestra única posición a prueba de fallos, filosófica y pragmáticamente. Abraza la bondad y la moderación compasiva en cada momento, todos los días. Pero lo más importante, sé la verdad que descifras en otras mentes, de todas las especies. Vive en esa atención plena, esa emoción pura y sin mancha; despierta responsablemente a sus gritos universales de justicia; encarna y participa discretamente en el fascinante mundo mientras nosotros, cada uno de nosotros, somos una parte crítica de él.
A version of this article originally appeared in English.
