El poder de contar historias

Las historias son el camino real para el estudio de las relaciones. Lo que es importante en una historia, lo que es verdadero en ella, no es la trama, las cosas o las personas, sino las relaciones entre ellas.

-Gregory Bateson

Recuerda que la armonía está inextricablemente ligada al conflicto del que surgió.

Terry Dobson

Rechazar cuando uno es empujado es un hábito cultural que nos impide reconocer diferentes formas de minimizar el conflicto. Gregory Bateson describió este proceso como "cismogénesis", que significa crear una división. Puede tomar una forma "complementaria" o conductual, por ejemplo, la carrera armamentista que da como resultado resultados crecientes a medida que cada lado intenta mejorar su ventaja. También puede manifestarse cuando una persona o grupo pone a otro u otros en un patrón sumiso "simétrico", como el acoso escolar. De cualquier manera, produce consecuencias perjudiciales.

Sin embargo, también enfatizó en su libro seminal Naven, ese conflicto es el lugar donde se puede lograr la armonía, en parte a través de la narración de historias. En su investigación de campo con el pueblo Iatmul en Nueva Guinea, describe una ceremonia en la que dos grupos opuestos se imitan entre sí de una manera jovial para mantener la armonía. Muestra que hay una expresión de fe en nuestra humanidad, para abrazar incluso los ataques más poderosos y encontrar un espacio para producir un resultado unificador.

Cuando reconocemos una conexión con los demás, inicialmente nos sentimos atraídos a atender sus necesidades. Esto sirve como un paso para ser más cálido y generoso al reformular el conflicto como el grano de arena para la creatividad. Dadas las polarizaciones políticas y sociales actuales en nuestro mundo y cómo afecta nuestras vidas, es posible que no tengamos más remedio que buscar formas de lograr y mantener la armonía relacional dentro de nuestros esfuerzos interpersonales y sociales.

Golda a los ocho años

Fuente: Natasha Rabin (c) with permission

Contar historias es exactamente lo que se necesita para conectarse, sanar y aprender unos de otros.
Ursula K. Le Guin creía que "En el cuento, en la narración, todos somos una sangre. Toma la historia en tus dientes, entonces, y muerde hasta que corra la sangre, esperando que no sea veneno; y todos llegaremos juntos al final, e incluso al principio: viviendo, como lo hacemos, en el medio". Aquí radica la clave de por qué deberíamos compartir quiénes somos a través de narrativas. Es una forma innata de identificar y celebrar todas nuestras experiencias de nuestro pasado y presente para influir en el futuro.

Las historias consisten en multitudes de aspiraciones, emociones, decepciones, miedos y sueños que ceban la bomba de expresión y escucha. Representan una oportunidad natural para que surja información útil como recursos que marcarán la diferencia en lo que sea que elija perseguir. Es como Rebecca Solnit sugiere en su Field Guide to Getting Lost, que "las cosas que queremos son transformadoras, y no sabemos o solo pensamos que sabemos lo que está al otro lado de esa transformación. Amor, sabiduría, gracia, inspiración: cómo hacemos para encontrar estas cosas que de alguna manera tratan de extender los límites del yo hacia un territorio desconocido..."

Las historias proporcionan formas poéticas para explorar las influencias del legado; la energía mística influyente y estética de nuestras familias de origen, así como el depósito colectivo de nuestra evolución humana. Dan vida a los intercambios contextuales que eventualmente dan significado relacional a la etnia, la raza, la clase, la cultura, la identidad y la riqueza.

C. S. Lewis escribe en The Weight Of Glory, que "detrás del algodón se esconde un patrón, the el mundo entero es una obra de arte... no hay Shakespeare... no hay Beethoven ...no hay Dios; somos las palabras; somos la música; somos la cosa misma". Cuando lea preguntaron a Arthur Miller sobre cómo creaba obras de teatro, su respuesta fue: "Es la construcción cuidadosa de acciones duras, hechos, la geometría de las relaciones".

Las narrativas que todos tenemos están conectadas con nuestro bienestar y ofrecen pistas sobre cómo podemos ajustar nuestra vulnerabilidad y crecimiento. Nora Bateson, presidenta del Instituto Internacional Bateson, describe este proceso como "simatesia" que "...genera contextos de aprendizaje mutuo a través del proceso de interacción entre múltiples variables en una entidad viva". La autora Johanna Slivinske cree que tales interacciones permiten a las personas "...obtén información que conduzca a un cambio de comportamiento y mejoras en la calidad de sus vidas. Las historias se pueden contar por escrito, a través del arte, a través de fotos o verbalmente. Hay más de una forma de contar una historia".

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Lo que es inherente a la narración es el proceso estocástico que defiende la realidad al significar, a pesar de apuntar a un punto final lógico, que inevitablemente perdemos de todos modos. Es por pura casualidad y aleatoriedad que podemos acercarnos a representar nuestra participación más amplia con la naturaleza. John Steinbeck señala elocuentemente en The Log From The Sea Of Cortez cómo observar y dilucidar puede dar vida a la información narrativa sobre las interrelaciones que conforman las complejidades de nuestras vidas. "Si el pez suena y casi se escapa y finalmente entra por la barandilla, sus colores palpitan y su cola late en el aire, ha surgido una externalidad relacional completamente nueva, una entidad que es más que la suma del pez más el pescador".

Entonces, ¿cómo la narración de historias proporciona el camino hacia mejores relaciones y proporciona un foro para la resolución de conflictos? Intenta contar una historia, es decir, ya sea una narración, un poema u otro medio artístico, desde tu experiencia personal a otra persona o grupo utilizando las siguientes indicaciones y luego escucha las historias que has obtenido:

• ¿Alguna vez has estado en una situación de conflicto en la que el resultado podría haber sido menos perjudicial si hubieras considerado otras opciones?
• ¿Cómo la vida de tus abuelos (es decir, estar en las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial o en la fuerza laboral, etc.) forman o se oponen a tus puntos de vista actuales sobre la sociedad?
• ¿Qué sensaciones exhibes cuando estás en una situación de ansiedad? ¿Cómo lidias con el estrés?
• ¿Cómo influiría la creación de alternativas beneficiosas para todos en tus interacciones diarias? ¿Qué estrategias has utilizado en tus relaciones interpersonales?
• ¿De qué manera ver el conflicto como un medio para la armonía influiría y/o crearía cambios en tu vida diaria?
• ¿Cómo puedes transformar ser victorioso de un logro personal a ser beneficioso para todos en tu vida?
• ¿Qué modalidades te hacen sentir mejor o peor en una situación en la que te sientes incómodo? ¿Qué tipo de actividades evitas o buscas?

En conclusión, considera las palabras de Carl Jung: "El encuentro de dos personalidades es como el contacto de dos sustancias químicas, ambas se transforman".