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Los puntos clave
- La indignadicción es la adicción a enojarse con los demás por una exoneración estimulante.
- Cuanto más indignados estamos con los demás, más puros nos sentimos y más asumimos que es nuestro deber estar indignados con los demás.
- La gente puede unirse a una cruzada porque cree en la causa. A menudo se quedan porque están enloquecidos.
- Hay causas por las que vale la pena luchar y ultrajes que exponer, pero debemos tener en cuenta los apetitos y los riesgos de la indignadicción.
¡No puedes creer que te hayan mentido! ¿Cómo se atreven? Tu sangre está hirviendo y estás listo para la batalla. ¡Nadie debería salirse con la suya mintiendo! ¡Nunca en la vida!
Odias a los mentirosos. Nunca mentirías. Imposible, o al menos imposible de recordar en tu estado actual.
La indignación por las fallas de otras personas evapora todo recuerdo de nuestras fallas similares. Cuando estamos indignados, nos sentimos puros. ¿Te sientes sucio? Grítale a alguien. Te sentirás limpio después.
Hay una razón práctica y adaptativa por la que enojarse con la gente hace que uno se sienta puro. Cuando nos enfrentamos a alguien, el recuerdo de nuestras fallas solo nos debilitaría. Al acusar a alguien de mentir, admitir que a veces también mientes debilitaría tu caso y te provocaría una duda devastadora de ti mismo. Entonces no lo haces. Es un poco como vaciar las tripas antes de que tu equipo llegue al campo de rugby.
Decimos que todo es justo en la guerra, una descripción razonable de cómo cambian los estándares en la guerra. Pero significa más que eso. Todo se siente justo para los guerreros. Todo lo que atacan se siente justo para ellos. No tienen el ancho de banda para preguntarse qué es justo cuando están ocupados venciendo enemigos. Simplemente asumen que sus enemigos son malvados y que es su deber vencerlos.
Hablamos de la indignación justa, sin darnos cuenta de cómo la justicia y la indignación se alimentan mutuamente. Es un círculo vicioso que señala las virtudes en el que cualquiera de nosotros puede caer: indignación alimentada por la justicia propia y moralidad propia impulsada por la indignación.
Cuanto más indignados estamos con los demás, más justos nos sentimos; cuanto más justos nos sentimos, más nos sentimos obligados a sentirnos indignados con los demás. Uno realmente puede acelerar ese círculo vicioso. Es muy adictivo.
Llamémoslo "indignadicción" una adicción a enfadarse por la sensación de autopurificación. El enojo es la fuente de la locura común no diagnosticada, una enfermedad mental porque, aunque hace que uno se sienta purificado del pecado, es una indulgencia en la mayor violación de todas: ignorar la realidad.
En la naturaleza, la regla de 3,400 millones de años es la siguiente: adaptarse a la realidad o morir. El círculo vicioso de señalización de virtudes de la indignadicción es un engaño que nos separa de la realidad. Uno juega a Dios o al humilde tirano-siervo de Dios en la tierra, librando al mundo de todo mal. Las personas que se enojan se sienten morales, pero en realidad solo están exaltadas por el zumbido autoengrandecedor de moralizar a los demás.
La indignadicción es el estado mental exquisitamente encapsulado en el oxímoron "guerrero santo". "Santo" significa absolutamente limpio; la guerra es absolutamente sucia. Con la indignadicción, uno se siente limpio estando sucio: "¡ninguna acción es demasiado sucia para un Dios como yo!"
Los guerreros santos afirman que están haciendo una cruzada por una causa justa. Su causa no viene al caso. Pueden unirse por la causa, pero se quedan por la indignadicción.
Cualquiera puede volverse adicto a la falsa autolimpieza que alimenta la indignación. De hecho, cuanto más sucio uno se siente, mayor es la tentación de jugar al guerrero santo. Los estudios indican que los cultistas no son necesariamente más crédulos que los no cultistas. Más bien, tienden a ser más idealistas. Los altos ideales alimentan tanto la indignación hacia los demás por quedarse cortos como más la culpa por quedarse cortos uno mismo. La indignadicción justifica la indignación y alivia la culpa.
En nuestro mundo, hay muchos motivos para indignarse. El amor y el perdón son solo a veces la respuesta. A veces tenemos que ceñir nuestros lomos para la batalla.
Incluso las mejores causas dependen de la indignadicción para galvanizar a las tropas. Las personas que luchan por causas justas rara vez. Las ventajas de las buenas obras suelen ser insignificantes. Así que seguro, la gente termina complaciéndose con un poco de indignación moralista, no solo por su causa, sino porque se siente bien.
Pero sin reconocer la cualidad genérica de la indignadicción, en lugar de asumir que eres puro, correcto y recto, es una pendiente resbaladiza. Muchos son los movimientos que han convertido un enojo en enojo genérico, que señala las virtudes, el ciclo vicioso y la indignación alimentada por la justicia propia.
Nadie es inmune a las tentaciones de la indignadicción.
A version of this article originally appeared in English.
