No hay cura para tu disonancia cognitiva

Fuente: Jess Palmer / Midjourney. Used with permission.

Estamos viviendo un momento de vertiginosa contradicción.

Nuestras noticias están saturadas de imágenes de la violencia y el sufrimiento más horribles. Navegando por lo peor, se te perdonaría preguntarte si el progreso humano es ilusorio. Con las guerras en curso en Europa y Medio Oriente, la historia puede parecer un ciclo interminable de barbarie e indiferencia. Es posible que hayamos construido ciudades, escrito sinfonías y aterrizado en la luna, pero nuestras atrocidades recurrentes son tan atroces que podrían eclipsar el bien intermitente.

Sin embargo, si sigues navegando te toparás con una narrativa alternativa, una que muestra a la humanidad bajo una luz muy diferente. Esta historia nos ve unirnos frente a una amenaza existencial común y unificadora: los peligros de la IA no regulada.

La reciente Cumbre Internacional de Seguridad de la IA en Bletchley Park en el Reino Unido, donde Alan Turing descifró las comunicaciones secretas de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial, fue ampliamente aclamada como un éxito. Convocando a las potencias clave de la IA, incluida China, la cumbre impulsó la colaboración mundial para abordar los riesgos de la IA, produciendo una base para una cooperación futura más amplia. En esta versión de la historia de civilización parecemos racionales, pacíficos y prudentes, capaces de dejar de lado nuestras diferencias para enfrentar juntos un desafío común.

Tratar de mantenerte informado de estas narrativas diametralmente opuestas puede parecer como tratar de mirar dos esquinas de una habitación simultáneamente. La barbarie de la guerra en un extremo, el avance exponencial de la tecnología en el otro. La impotencia de la diplomacia global aquí, la posibilidad de cooperación global allá. La disonancia cognitiva, sin mencionar las migrañas, puede ser extrema.

La era del populismo tecnológico

En tiempos de rápido progreso, los mejores pensadores suelen ser lentos, circunspectos y reflexivos. Reconocen la complejidad de la situación a la que se enfrentan; tienen una comprensión matizada de los intereses en competencia y perciben el alcance de todo lo que desconocen. Se resisten a la arrogancia de las evaluaciones y predicciones y, a menudo, se niegan a dar una opinión a corto plazo. Cuando, en 1972, Henry Kissinger le preguntó a Zhou Enlai sobre el impacto de la Revolución Francesa, el primer ministro chino respondió:" Es demasiado pronto para saberlo". O toma nota de la humildad de Alan Turing. El brillante matemático veía el ingenio como algo frágil e imperfecto. "Si se espera que una máquina sea infalible, tampoco puede ser inteligente", dijo una vez.

Ojalá los pioneros de la IA de hoy mostraran la misma falta de ego.

En cambio, lo que estamos presenciando es una revolución de la IA encabezada por personas que quieren avanzar sin restricciones, un grupo que ve cualquier impedimento para el ascenso de la tecnología como antinatural e incorrecto y visualiza un futuro en el que pueden beneficiarse de sus invenciones sin penalizaciones ni restricciones.

Conoce a los nuevos " tecno-optimistas". El más vocal entre ellos es posiblemente el inversionista multimillonario Marc Andreessen, cuyo reciente Manifiesto Tecno-Optimista fustiga los esfuerzos de sostenibilidad, responsabilidad social, ética tecnológica y derechos humanos, calificando a cada uno de ellos como un control sobre el avance de la tecnología y, por lo tanto, una amenaza para el progreso humano. Para él, el desarrollo irrestricto de la tecnología es el único camino a seguir, que seguramente traerá felicidad y abundancia a todos. Ezra Klein, en una columna mordaz del New York Times, llama a la pseudofilosofía de Andreessen "futurismo reaccionario".

Luego está el rey de la tecnología, Elon Musk, que sigue jugando en ambos lados del juego. Él llama a la IA la mayor amenaza para la humanidad en un suspiro mientras presenta a Grok, un chatbot "sarcástico" peligrosamente defectuoso, al siguiente.

Podrías descartar los desvaríos de estos amos de punta felices con la tecnología como fantasías adolescentes, pero eso niega el incómodo hecho de que sus predicciones se vuelven menos fantásticas cada día. Y tienen una ventaja sobre aquellos de nosotros con preocupaciones y preguntas matizadas sobre un futuro transhumano, su mensaje es tan claro y confiado como simple y sencillo: son los nuevos populistas de nuestra era. A medida que los responsables políticos, intelectuales, activistas y especialistas en ética intentan pensar lenta y cuidadosamente sobre las implicaciones sociales, morales y filosóficas de lo que todo esto significa, los tecno-optimistas avanzan con las anteojeras puestas.

Criticarlos y regularlos no será suficiente; necesitamos visiones alternativas para el futuro que sean más convincentes que las suyas.

Nuevas Narrativas: metafísica, ascenso de África, inteligencia colectiva

Específicamente, uno puede buscar tres fuentes de imaginación:

En primer lugar, un renovado interés por la metafísica. En lugar de hacerse eco de la tendencia de Silicon Valley a hiperoptimizar todo, las organizaciones y sus líderes han comenzado a volverse hacia adentro y hacia arriba, desde los Objetivos de Desarrollo Interno a pioneros como Amy Elizabeth Fox, cofundadora y directora ejecutiva de Mobius Executive Leadership, que ayuda a los líderes y equipos de Fortune 500 a perfeccionar su inteligencia espiritual.

Una segunda forma de avanzar es reemplazar la narrativa occidental dominante con narrativas que surjan de África, un continente cuyo impacto en el futuro está creciendo rápidamente. El crecimiento de África no se trata solo de su demografía de "terremoto juvenil" (para 2050, una de cada cuatro personas en el planeta será africana), sino también de su creciente poder para establecer agendas. El urbanista y futurista Geci Karuri-Sebina propone que volvamos a descolonizar las narrativas para que las "tradiciones de griots, folclore y especulación" de África puedan ofrecer orientación sobre cómo dar forma a mejores futuros.

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Finalmente, se puede mirar al poder de la comunidad y, específicamente, a la inteligencia colectiva. La neurocientífica Hannah Critchlow argumenta que la inteligencia colectiva está evolucionando para superar a la inteligencia individual. Las comunidades pueden proporcionar la estructura y los medios para que surja la inteligencia colectiva, convirtiéndose en un lugar vital para nuevas ideas, aunque a veces les resulte difícil describir las metas y los sueños que las unen. Parecen existir menos en las cosas a las que ascienden y más en las ausencias que sugieren.

En las comunidades, podemos reconocer deficiencias políticas, sistemas fallidos, quema de bosques y desigualdad generalizada. En lugar de sentirnos derrotados y abrumados, podemos ver en estas brechas, vacíos e ineficiencias la oportunidad de repensar y rediseñar nuestro futuro. Puede que no haya una cura inmediata para nuestra disonancia cognitiva, pero esos sonidos discordantes pueden informar lo que compondremos a continuación.