¿Cómo intuimos lo que es verdadero y lo que no?

El tiempo salvando a la verdad de la falsedad, François Lemoyne, (1737)

Fuente: Wallace Collection, London; Public Domain

Hay verdades, y hay creencias. Las creencias son verdades personales, no necesariamente verdades absolutas.

Siguiendo con mis cavilaciones sobre este tema, debo decir que es complicado porque la elasticidad de la verdad depende del contexto y del campo. La verdad implica significado y definición; es decir, se llega a la validez construyendo una colección de posibilidades y luego filtrando categóricamente esas posibilidades mediante algún proceso de eliminación que cuestione qué tan bien encajan los potenciales en nuestro mundo de experiencias. Para la música y la poesía, la verdad proviene del espíritu de nuestros sentidos colectivos de nuestras familiaridades. Para las matemáticas, proviene de nuestra intuición universal de la lógica.

En mi publicación anterior, "¿Puede la verdad provenir de la persuasión y la creencia?" Mencioné que nuestras creencias a menudo provienen de confiar en las opiniones de los demás y de experiencias memorables. Esta publicación empuja la teoría de la creencia en una ligera dirección tangencial. Consideremos la posibilidad de que vengamos equipados con una intuición de la lógica.

Un ejemplo de la intuición de la lógica

Muchos ejemplos apoyan esta noción. Aquí hay uno, un diálogo platónico, uno entre muchos encaminados en mi experiencia en la enseñanza de matemáticas. Supón que no estás familiarizado con esta verdad matemática: si el cuadrado perfecto de un número es par, entonces el número mismo debe ser par. Si no eres matemático, ¿cómo debo convencerte de que es verdad? Primero, podría mostrarte que funciona con algunos ejemplos. Doy una lista evidente: 4 = 2 × 2; 16 = 4 × 4; 36 = 6 × 6, etc., y luego, quizás, un ejemplo de un número grande, como 695,556 = 834 × 834, para disipar cualquier sospecha de que solo funciona para cuadrados pequeños. Sabes que no prueba que todos los cuadrados perfectos son cuadrados de números pares, por lo que justificadamente te reservas un cierto sentimiento de duda. Está bien. Entonces, para disipar su duda, propongo un diálogo en el que te guiaría a través de algunos hechos intuitivos en el camino hacia la verdad evidente de que si un cuadrado es par, su raíz cuadrada también debe ser par.

Entonces, te haría esta extraña pregunta existencial: ¿dónde estás? Es decir, ¿dónde está tu mente? Probablemente no seas consciente de tu presencia física. Está en uno de los pasillos que conducen a los procesadores de pensamiento en algún lugar del hipocampo. En efecto, serías transportado cerebralmente o extasiado a un estado que, como mínimo, desenfoca la habitación física en la que te encuentras. Por supuesto, asumo que todavía estás conmigo y no transportado al almuerzo.

Más allá de la presencia física

Si eres matemático, sabrás por qué la raíz cuadrada de un cuadrado par perfecto es par, y también sabrás que no eres tú en el diálogo. No obstante, se produce algún transporte intangible al formar una opinión o al confirmar una creencia.

Es lo mismo con un poema. Lee "No entres dócilmente en esa buena noche", de Dylan Thomas:

No entres dócilmente en esa buena noche,

La vejez debe arder y delirar al final del día;

Enfurécete, enfurécete contra la muerte de la luz.

Esa es solo una estrofa de una villanela. En el breve tiempo de lectura de esa breve oración medida en rima, somos transportados conceptualmente, extasiados en reflexiones sobre metáforas desconcertantes (noche, día, luz) y emociones de poder, ira y frustración. Al igual que con las ponderaciones de la lógica de prueba por contradicción en la paridad de raíces cuadradas de cuadrados perfectos, no estamos pensando en dónde estamos o si nos olvidamos de comprar leche en nuestro camino a casa desde el trabajo. Estamos más allá de la presencia física, en algún otro lugar en el universo del tiempo, algún lugar al que tendemos a ir cuando estamos en los espacios del pensamiento de múltiples capas.

"Espera", dices. “Por supuesto, nos transportamos cuando pensamos en pruebas matemáticas. Eso sucede con lo que sea que pensemos. Leer cualquier cosa de interés nos transporta a lugares más allá de la habitación en la que estamos sentados. Pero se necesita algo de interés para hacer ese viaje”.

A eso, primero respondo algo en el sentido de que me siento halagado de que esto esté atrayendo tu atención, y luego señalo que para la mayoría de las tareas puedes seguir, disfrutar de capuchinos y muffins de arándanos, realizar múltiples tareas conscientes de dónde te encuentras, todo mientras mantienes pensamientos al azar. No puedes hacer eso tan fácilmente cuando estás absorto en una prueba matemática. Lo mismo puede decirse que efectivamente despertamos el espíritu de nuestro subconsciente colectivo cuando formulamos una opinión o confirmamos una creencia.

¿Qué hace posible la persuasión?

A menudo tenemos intuiciones de la verdad sin evidencia directa. La confirmación férrea puede cambiar una opinión sobre si algo es cierto o no, o endurecerla hasta convertirla en una persuasión inflexible. La verdad sin persuasión no tiene sentido porque se asienta en una abstracción. Los psicólogos ven la persuasión como una reacción cognitiva a las opiniones que uno escucha de otros o el consumo obsesivo de noticias para dar sentido al mundo. La persuasión surge del diálogo con uno mismo. Con ese fin, el cerebro espera la confirmación de que las experiencias pasadas que surgen de la visión, los pensamientos y los recuerdos encajan como los rayos de una rueda. Pero ninguna rueda es perfecta, así que nos tambaleamos en un viaje torcido a través de confianzas y dudas.

Al igual que con todas las autopersuasiones, en algún punto imperceptible del proceso de persuasión, acumulamos y evaluamos evidencia. La verdad llega al subconsciente a través de vínculos que se forman lentamente entre lo que sucede en la lógica secuencial emergente y una intrincada y gigantesca red de conexiones con piezas de evidencia antiguas y establecidas.

Persuasion Lecturas esenciales

La psicología postmaterialista ha llegado

No hablamos en estructuras lógicas absolutas; en cambio, nos comunicamos entre nosotros por lo que yo llamaría una lógica flexible, un sentido plausible en una conversación entre personas que tienen suficiente experiencia en el tema para escuchar con generosidad de comprensión.

Luego, la verdad se construye a partir de la experiencia de la evidencia junto con diálogos continuos y generosidades de comprensión. A menos, por supuesto, que uno mienta intencionalmente para beneficiarse a sí mismo. Poco después, uno cree esas mentiras.