Los tres filtros de la conciencia

Además de la capacidad básica para la percepción sensorial, la Teoría Unificada del Conocimiento (UTOK por sus cifras en inglés)¹ identifica tres dominios primarios de la conciencia humana. El primero es el ser experiencial o primate, que incluye tanto la capacidad de experiencia subjetiva como la manera en que las percepciones se vuelven referenciales a motivos y emociones que son relevantes para uno mismo. Las características básicas de este dominio de la conciencia se comparten con otros mamíferos. El segundo dominio es el ego, que se refiere a la capacidad de narración basada en el lenguaje de tu sistema de interpretación. Es el "yo" el que describe, evalúa y explica el "yo" cuando estás involucrado en una reflexión autoconsciente explícita. Finalmente, tu persona se refiere a la forma en que proyectas tu identidad en el mundo social para administrar impresiones y regular tu papel y lugar en el campo social.

Estos dominios se especifican en UTOK a través de la Teoría de Sistemas de Justificación (JUST por sus siglas en inglés)². En particular, JUST argumenta que podemos entender la evolución del ego y la persona humana como resultado del hecho de que con el lenguaje proposicional surgió el problema de tener que justificarnos ante los demás. UTOK proclama que este es un problema central que da forma a la disposición estructural y funcional de nuestro pensamiento proposicional basado en el lenguaje. También hace predicciones muy claras con respecto a la relación entre los dominios de la conciencia. Específicamente, JUST postula que debe haber tipos específicos de procesos de filtrado que deben estar presentes entre el yo experiencial y el ego; y el ego y la persona. Estos procesos dinámicos son donde encontramos dos de los tres filtros de conciencia.

Según JUST, el ego debe narrar lo que le está sucediendo al ser experiencial primate y hacerlo con la tarea de desarrollar una narrativa justificable de los eventos. Esto significa que debería haber filtros asociados con la forma en que el ego construye el yo experiencial. Específicamente, debería funcionar para filtrar impulsos, imágenes, ideas y sentimientos que son injustificables. Y luego debería trabajar para desarrollar narrativas justificables para aquellas experiencias, impulsos e imágenes que se reconocen. Además, los pensamientos y sentimientos poderosos que el ego no puede controlar o negar deben experimentarse como extraños y "egodistónicos".

Por supuesto, los terapeutas de orientación psicodinámica han identificado durante mucho tiempo con precisión este tipo de procesos y relaciones dinámicas entre la autoconciencia y los procesos subconscientes. De hecho, la idea de que el ego se sienta encima de las porciones más animales de nuestra vida mental y filtra los procesos indeseables a través de la represión o supresión y luego racionaliza esas porciones para administrar nuestro sentido de nosotros mismos en el mundo relacional es un conjunto básico de ideas de la tradición freudiana. Es debido a este conjunto de ideas de la teoría psicodinámica que UTOK etiqueta el filtro entre el ser experiencial primate y el ego como el "Filtro Freudiano". Opera entre imágenes no verbales, impulsos y narración verbal y, en esta interfaz, la dinámica principal que este filtro intenta es traducir el yo experiencial en una narrativa justificada y también regularla para que se ajuste.

Los tres dominios de la conciencia separados por tres filtros.

Source: Gregg Henriques

La teoría de la conciencia humana dada por JUST postula que los humanos deben manejar su lugar en el escenario social. Específicamente, las personas pueden ser entendidas, al menos en parte, como actores en el escenario social que son responsables de su papel y lugar y están regulados por las expectativas y los juicios de los demás. Para ser valorados y obtener influencia social, deben desempeñar ese papel al menos adecuadamente, y de una manera que esté en consonancia con las expectativas y demandas de la red social en la que habitan.

Estas dinámicas dejan claro lo que cada uno de nosotros sabe bien como personas humanas: debemos regular las impresiones que creamos en el escenario social. Y esto significa que hay un filtro entre nuestro ego privado y yo, y el yo público que presentamos a los demás. En sus términos más básicos, podemos llamar a esto el filtro de privado a público; sin embargo, JUST nos permite ser más específicos y conectarlo con otro dominio importante del pensamiento psicológico. Carl Rogers hizo una serie de penetraciones poderosas en la psicopatología cuando se dio cuenta de la dinámica central en la navegación por los juicios y evaluaciones de los demás. Específicamente, vio que tratar de satisfacer las demandas de los demás hacía que muchas personas descartaran su yo central, a lo que se refirió como el proceso de valoración organizacional central, y en su lugar lo bloquearan y se ajustaran. Desafortunadamente, hacerlo a menudo deja a las personas sintiéndose vacías, alienadas y fuera de contacto. Debido a estas ideas de Rogers, UTOK llama al filtro privado a público "el Filtro Rogeriano".

Los filtros freudianos y Rogerianos muestran cómo la idea de JUST proporciona un marco explicativo causal para unificar algunas de las ideas más importantes del pensamiento psicodinámico y humanístico. El último filtro es más básico. Se refiere al proceso por el cual los procesos mentales no o subconscientes se convierten en objetos de conciencia perceptiva que podemos experimentar. Este problema es explorado por neurocientíficos cognitivos e investigadores de la conciencia. Un conjunto particularmente excelente de análisis sobre este tema proviene de Dehaene (2014)³ trabaja en el modelo de conciencia del espacio de trabajo neuronal global. Su trabajo muestra cómo la atención es un aspecto central de enfoque de la experiencia consciente (aunque no es sinónimo de ella). De hecho, podemos pensar en los procesos de atención como una especie de filtro entre los procesos neurocognitivos subconscientes o no conscientes y aquellos que aparecen en nuestra conciencia experiencial.

UTOK viene con un mapa de procesos mentales que diferencia los procesos mentales no o subconscientes de las experiencias conscientes subjetivas⁴. Este Mapa de la Mente^1,2,3 enmarca las funciones neurocognitivas como Mente¹ procesos y experiencias conscientes subjetivas como Mente². El filtro de atención es el filtro que regula entre ellos. UTOK etiqueta además los procesos narrativos de autoconciencia como el dominio de la Mente³. Algunos de estos procesos son privados, lo que, como señala este artículo, se llama Mente^3a. Algunos son públicos, que se llaman Mente^3b. Entonces podemos ver que el Filtro Freudiano se encuentra entre la Mente² (conciencia experiencial) y Mente^3a, mientras que el Filtro Rogeriano se encuentra entre la Mente^3a y la Mente^3b.

Source: Gregg Henriques

En resumen, UTOK identifica tres filtros básicos en la conciencia humana. El filtro de atención regula la Mente no subconsciente y subconsciente¹ procesos que podrían surgir en la mente². El Filtro Freudiano regula la relación entre ambas Mente¹ y la Mente² y el ego, que es Mente 3a. El filtro Rogeriano regula las verbalizaciones de la mente privada^3a con lo que se declara públicamente (Mente^3b) y por lo tanto está en el dominio de la persona. Con su análisis de los filtros de la conciencia humana, su mapa de los dominios de los procesos mentales y su teoría de por qué la autoconciencia humana evolucionó con la estructura y la dinámica funcional que hizo, UTOK nos permite finalmente aclarar la naturaleza de la conciencia humana, metafísica, ontológica, epistemológica y metateorética. Esa es una de las razones por las que UTOK es una teoría unificada del conocimiento.